מבית המדרש

שיעור על חטא המרגלים ומעלתה של ארץ ישראל.

גדולי ישראל ניסו לדרוש בזכותם של המרגלים (כמובן בלי להתעלם מחטאם). למה זה כ"כ חשוב? מה היה ההסבר למעשיהם? ואיך זה נוגע אלינו?

כדי לפרש ולקרוא את המציאות בצורה נכונה עלינו לעמול רבות, לעמול בעבודת המידות, לעמול ביראת שמים ולעמול בתפילות. לפני שאנו נותנים פרשנות למציאות נחשוב פעמים, נתבונן יותר לעומק וננסה להבין מה רצון הבורא. עלינו לדעת שכפי שנפרש את המציאות כך ינהגו אתנו "כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם" כפי שנראה את המציאות כך המציאות תאיר לנו. נדע להיזהר לא רק בענייני חול, אלא גם ואולי בעיקר בענייני קודש, נשאף לחתור לנקודת מבט אמתית ונקייה מכל רבב. אין ספק שנטעה בדרך אבל לא ניבהל, נדע להודות על האמת ולומר טעינו ולהמשיך הלאה. לא נשכח שנקודת המבט נובעת מרצונות פנימיים, פעמים חיוביים ופעמים שליליים ועלינו להתבונן ולחקור מה המניע של המבט השלילי או החיובי וכך נוכל לפי מידת הצורך לתקן ולשכלל את המבט ולהסתכל על העולם באור חיובי ומאיר. כמובן שבעולמנו יש רוע וחוסר צדק וחס ושלום אם את הרוע הזה נראה באור חיובי, יש דברים שצריך לומר בנחרצות שהם לא טובים, עיקר עבודתנו היא להבין בין עיקר לטפל ובין טוב ורע ועבודה זו קשה היא עד מאד.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע

ביאור פרשית חטא המרגלים - החל משליחתם, דרך מעשיהם בא"י, ועד דבריהם אל עמ"י; ובסיום הפרשיה - תפילת משה אל ה', ועונשם של ישראל. התבוננות בהבדלים שבין תיאור המאורעות בחומשים הראשונים לחומש דברים, ובהבדל בין כלב ליהושע לאורך התורה כולה.

לימוד הצורך בעשרה יהודים דווקא באמירת דברים שבקדושה נלמד מפרשת קרח והמרגלים, מדוע? מה עניין אשכול אצל המרגלים, מדוע תמיד הוא מוזכר בהקשר המרגלים? והאם מקרי שגם למעפילים במדבר קראו 'מעפילים' וגם למעפילם בהקמת מדינת ישראל קראו כך?

אופטימיות זה דבר מדבק, אופטימיות עוזרת לאדם להתקדם בחיים, לפרוץ קדימה ולסחוף אנשים אחרים אחריך. ריבונו של עולם ומשה רבינו רוצים לשלוח מרגלים כדי להרים את המורל, כדי להדביק את כל העם באהבת הארץ. משום כך הם בוחרים אנשים שאהבת הארץ בוערת בהם. המרגלים כוונה אחרת הייתה להם, הם באו לבדוק האם נכון לכבוש את הארץ.