מבית המדרש

מידת החסד של אברהם לעומת מידת הצדק של אנשי סדום

אברהם אבינו איש החסד מוכן לעשות טובה למישהו אחר למרות שהוא 'יתלכלך' מאותו מעשה.

מה זה חיים? החיים זה דבר נצחי שאפילו המוות לא יכול להפסיק. על פרשת השבוע 'חיי שרה' נשאלת השאלה למה ניתן שם כזה דווקא לסיפור של מות שרה. על זה נאמר "צדיקים במיתתם קרויים חיים" הכוונה היא שלצדיקים יש המשך גם אחרי המוות וכך גם רבקה היא ההמשך של שרה.

אדם צריך ללכת בדרך הישר וכל הזמן להגיד את האמת. לפעמים מחוסר ברירה אנחנו נאלצים לשקר אבל גם במקרים כאלה אנחנו חייבים להקפיד שלא נהנה מהשקר.

הרב מדבר על מדת הצניעות שהייתה ברחל - איך היא לוותה אותה כל חייה וממילא איך זה מופיעה בצאצאיה.

במהלך החיים אנחנו נתקלים בסוגיות שבהם אנחנו צריכים להחליט האם הולכים בדרך הקנאות או בדרך המתינות.

תרבות המערב מסוכנת, כיון שהיא משפיעה עלינו לאט לאט ובלי מלחמות. קשה מאוד לשים גבולות ולכן קשה מאוד להתמודד עם תרבות המערב.

יוסף הצדיק לא מתערב בשום מהלך שהקב"ה עושה. הוא "זורם" עם מה שקורה כי הוא מאמין שהכל מההשגחה של הקב"ה.

מי שלא יודע לעצור בזמן, אז ברגע האמת כאשר הוא יצטרך לעצור הוא לא יצליח. יש זמנים שטוב לכעוס, אלא שצריך להשתמש בו באותו הרגע, כי אם נאחר אותו, הוא כבר לא יפעל את פעולתו הטובה.

מי שלא מכיר טובה לבני אדם לא יכיר טובה להקב"ה. שיעורו של הרב דוד אמיתי בפרשת השבוע ע"פ דרך החסידות.

פתיחות מוגזמת היא סכנה גדולה אך גם בסגירות יתר יש סכנות רבות. אז מה עדיף? ככל שנדע יותר מה המקום שלנו ונהיה בטוחים בו ככה נוכל להיות משוחררים ובטוחים יותר מול החברה מה אנו נמצאים.

הכרת הטוב היא לא למען מי שאנחנו מכירים לו טובה אלא עבור עצמנו, לכן יש חשיבות עצומה להכרת הטוב גם לחפצים דוממים, כמו יאור ועפר. כשאנחנו מכירים טובה למישהו או משהו אנחנו בונים בעצמנו קומה של רגישות למה שקורה סביבנו ובונים את המציאות.

חשבנו שהגאולה תבוא בקלות ובמהירות אך המציאות מגלה לנו אחרת. בתהליך הגאולה ישנם עיכובים וסיבוכים כמו גם ירידות ונסיגות, ואל לנו להיבהל מזה.

ט"ו בשבט - החג שמראה לנו שיש לנו עניין בדרך ואנחנו לא מתמקדים בפירות, תכלית מול תכל'ס...

כשה' רוצה לתת את התורה למשה המלאכים טוענים כי להם מגיע לקבלה ואז משה עונה להם כי עצם זה שאין להם יכולת ליפול וממילא אין להם תשובה התורה לא שייכת להם. קיבלנו את התורה כי יש לנו יצר ותאוות ועל ידי המאבקים בהם אנחנו מתעלים למעלה מן המלאכים.

פורים הוא יום שמחה ואהבה ודווקא ביום הזה אנחנו מצווים על מחיית עמלק כי דווקא מתוך אהבת הטוב אנחנו מצווים לשנוא את הרע. מי שלא ידע לרכז את השנאה שלו על עמלק - הרע השנאה שלו בסוף תצא על הטוב.

את הניסים של פורים אפשר לראות גם היום בחיינו. הניסים של פורים הם בדרך הטבע. הם הסתכלות על התהליך הארוך שעובר דרך הטבע.

"חוק שימור הרצון". הקב"ה מחבר רצון למעשה גם לאחר הרבה מאוד זמן וגם אם אנחנו לא תמיד רואים איך זה קורה בפועל. "מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה" - אין הכוונה שהקב"ה מחשיב את זה כאילו המעשה נעשה למרות שבאמת הוא לא, אלא שהקב"ה מחבר את הרצון שנשאר ללא מעשה למעשה שנעשה בלי רצון, וביחד זה נהיה שלם.