מבית המדרש

הכנה למתן תורה זה לא הכנה לשבועות אתם יודעים כן? אז זה הכנה למתן תורה הבעל"ט יש פה גם חיזוק בעניין מצוות בן אדם לחבירו מתוך פרשת השבוע נפלא ממש האזנה מועילה אשריכם ישראל!

מצוות שבת, שמיטה ויובל מכריחות אותנו לעצור ולהתבונן על הנהגת ה' בעולם. גם מפרשת בחוקתי לומדים אנו על חובת האדם להתבונן על אירועי החיים שבאים עליו, לא לתלותם במקרה, אלא להבין שבורא עולם מדבר איתנו. התבוננות נכונה מחזקת את האדם במידת האמונה והבטחון ומאפשרת לאדם ללכת במסלול ישר. שבת שלום!

סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על פרשות השבוע. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ד.

בברכה לשומרי השביעית יש מדרגות. המדרגה הגבוהה שייכת לאנשים שכלל לא דואגים אלא בטוחים שהברכה האלוקית תתקיים, אולם יש כאלו שעד שלא רואים בעיניים הם מתקשים להאמין. לעומת הבוטחים שמתברכים בברכה איכותית, אלו מתברכים בברכה כמותית. המעכב הגדול של הבטחון והשלווה היא הדאגה ממה יהיה. על האדם לדעת למצוא את האיזונים הנכונים בין חיי ההווה לחיי העבר והעתיד. איזונים נכונים יביאו לנו הרבה שלווה בחיים מחד ותכנון עתיד נכון מאידך. שבת שלום!

אנו מוצאים בפרשה את הפסוק "כי לא כל הארץ", הרמב"ן בשם הספרא דורש את הפסוק לשייכות עם ישראל לה' ודרך התגלות ה' דרכם. מכירת עבד עברי וסיבת המכירה.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

מצוות השמיטה והיובל מלמדות אותנו ששום דבר לא שייך לנו אלא הכל שייך לריבונו של עולם. מצוות מחצית השקל ממחישה לנו שכל אחד מאיתנו הוא רק חצי, המצטרף לחבירו ותלוי בו. גם מצוות הצדקה וההלוואה מראות לנו שהכסף לא שייך לנו אלא נמצא אצלנו רק כתחנת מעבר על מנת שנעביר אותו הלאה למי שצריך. "וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו". העשיר לא מחזיק את העני אלא מחזיק בעני ונתמך בו. העני נותן לעשיר יותר ממה שהוא מקבל ממנו. הרבה מעלות לצדקה, אך הגבוהה מכולן היא לעזור לעני לצאת מהמצב שהוא צריך עזרה ולעזור לו להתחיל לעמוד בכוחות עצמו. הרב מספר סיפור אישי על עני שנתן לו מטבע כדי שאם הוא יפגוש עני - שיהיה לו מה לתת... בסוף השיעור הרב מדבר על איסור ריבית ועל הלימוד ממנו - לא לתת לכסף לעבוד במקומנו, אלא לצאת ולעבוד בעצמנו. גם אם זכינו בלוטו - להמשיך להנות מיגיע כפינו.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

מצוות השמיטה באה להשריש בנו את מידת האמונה והבטחון. התנהגות הבורא עם הבוטח הוא לפי ערך הבטחון של האדם. בטחון אינה סתירה לעשייה. במצוות השמיטה נצטונו לעבוד שש שנים ולשבות רק בשנה השביעית. אולם חובתו של האדם לדעת ששנות העשייה יונקות מהשנה השביעית ולא השנה השביעית יונקות מששת שנות העשייה. החקלאיים הם בעלי אמנה וכשם שבזכותם יורד שפע של גשמים לעולם כך בכח בטחונם הם מורידים שפע של רוח ביטחון לעולם וכדי לזכות ולקבל התעוררות מרוח זו חובתנו לתמוך ולעודד את אותם חקלאיים ששובתים ממלאכה בשנת השמיטה. לאחר שבע שנות שמיטה בהם התמלאנו באמונה ובטחון באה שנת היובל. שנה בה האדם מובל אל השורש שלו, שנה בה האדם מסיר מעליו את כל הקליפות והלכלוכים שהצטברו במהלך השנים. החזרה אל השורש אינה רק במובן הרוחני אלא גם במובן הפיזי, האדם חוזר אל מקומו הראוי בארץ "ושבתם איש אל אחוזתו" ומתוך המקום הפיזי הראוי לו הוא מברר את השורש הרוחני שלו. ברור זה יכול להיעשות אך ורק בארץ ישראל, ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה.

ראינו שיש שלוש מדרגות: 1. אלו שאומרים הכל מקרה ולא משייכים את המקרה לריבונו של עולם. 2. אלו שמשייכים את המקרה לריבונו של עולם אבל לא מבררים מה באו לומר להם, מה צריך לשנות, מה צריך לתקן. 3. אלו שחיים בדו שיח תמידי עם ריבונו של עולם. ריבונו של עולם מדבר אליהם דרך המציאות, הם מתבוננים, מקשיבים , מתייעצים ומתקדמים. לשם אנחנו צריכים לשאוף. עלינו לדעת שהקב"ה הטייס והוא איתנו, לא נפחד, לא נכעס, לא נצא משלוותנו נדבר איתו בכל רגע. גם אם אנו מתקשים לתקשר, נבקש עזרה מחברים, מרבנים מיועצים, מהורים ומכל מי שיכול לעזור. עלינו לזכור תמיד אין מקרה הכל מה' קרה ועלינו להבין מה בא לומר. שנזכה להרגיש קרובים ולזהות היכן צריך לתקן והיכן צריך להשתפר

בפרשות בהר בחוקותי התורה זכירה את מצוות השמיטה באופן גלוי ונסתר. השמיטה איננה סתם מצווה - התורה קוראת לנו לכוון את כל חיינו על פי רצונו של הקב"ה - מתוך מסירות נפש. גם בימינו שמצוות השמיטה דרבנן - המסר נשאר, ועלינו ליישמו בכל אורחות חיינו.

רש"י מצטט מדרש לפיו אילני סרק עתידין לעשות פירות. אין הכוונה שברוש יעשה רימון, אלא שנגלה את התועלת שבפרי עץ הברוש. אין לך אדם שאין לו שעה. שיעורו של הרב איציק אמיתי בישיבת אלון מורה בשנת תש"פ.

הלוואה ללא ריבית היא ביטוי לשותפות, שותפות שאינה עסוקה בשאלה "מה יצא לי מזה" אלא שותפות בה אנו פעם בעמדה של נותנים ופעם בעמדה של מקבלים, שותפות מעין זו מיטיבה עם העולם כולו.

"והחזקת בו"- מדוע האדם זקוק לעני כדי לא ליפול?