מבית המדרש

ר' שמעון בר יוחאי מלמד אותנו שלפעמים צריך להיות קצת משוגע. גם אם לא לגמרי, כל יהודי חייב שיהיה בו את הניצוץ הזה של לזרוק את השכל וללכת עד הסוף. אי אפשר להיות כל הזמן מאוזן ונורמלי. כל אחד חייב שיהיה בו נקודת רשב"י -התמסרות אבסולוטית וביטחון מוחלט בקב"ה.

למה ספירת העומר נקראת כך? מה הקשר והמשמעות של ה"עומר" בספירה הזו? "שלא נהגו כבוד זה בזה". כשלא נוהגים כבוד זה בזה, ובמיוחד כשתלמידי חכמים לא נוהגים כבוד זה בזה - אין לנו סיכוי מול אף אחד. העומר הוא מאוחד. ספירת העומר היא תקופה של חיזוק האחדות בעמ"י. "ואהבת לרעך כמוך". זה קשה, אבל צריך לאהוב את האחר למרות שהוא לא כמוך. ואפילו יותר קשה מזה - צריך לאהוב את האחר למרות שהוא ממש כמוך.

"נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל". האם תהיה עוד גאולה? מה יהיה אופיה של הגאולה האחרונה? איך היא תיראה? על תהליכי הגאולה שבדור האחרון והסיבוכים שבה.

מה היה חטאם של נדב ואביהוא? מה כ"כ חמור בהקרבת אש זרה?

מגילת אסתר היא בעצם אוסף של גזירי עיתונים של מלכות פרס ומדי. בסגנון הזה היא כתובה וזה בא לידי ביטוי גם בדיני הקריאה. הקב"ה לא מנהל את העולם רק ע"י ניסים גלויים וישירים כמו בפסח אלא בד"כ זה דווקא בתהליכים ארוכים, מסובכים ולא תמיד כ"כ ברורים למי שחווה אותם, וכך היה בפורים. לפעמים דווקא דברים שנראים לא חשובים ואולי אפילו מיותרים - הם חלק בלתי נפרד מהסיפור. לפעמים המשתה שהמלך הפרסי עשה לשריו ועבדיו הוא פרק א' במגילת אסתר. אנחנו צריכים לאמץ עיניים של פורים וללמוד לראות את השגחת ה' בתוך המציאות הפשוטה והיומיומית, ולהבין איך כל פרט ופרט הוא חלק מהסיפור הגדול. אנחנו צריכים ללמוד איך לקרוא נכון את העיתון.

אדם שיכור בפורים ניגש אלינו ומבקש שנברך אותו - מה נעשה? כיצד נברך אותו? אם נצליח לאהוב אותו באמת - נצליח גם לברך אותו.

אדם יכול להיות "חם" על משהו והדברים יבערו בו, אבל לפעמים מגיע השכל ואיתו הספק ומצננים את ההתלהבות. עמלק מכניס את הספק באדם ומקרר אותו לגמרי. מתי צריך להפעיל את השכל הקר ומתי חובה עלינו להשתמש דווקא ברגש החם? איך מבעירים בנו את האש הזאת מחדש? איך מכניסים התלהבות לעבודת ה'? איך מנצחים את עמלק?

ישנם שלוש בחינות להבין את עניין מחצית השקל. הראשון לעורר אהבה בין עם ישראל לה'. השני לחזק את האחדות בעם והשלישי לעורר את ההתלהבות של העם בעבודת ה'.

מה מביאים למחצית השקל? כיצד מביאים? מה החצי השני? יש שני צדדים למטבע - אחד הוא מה שאנחנו פועלים במציאות והשני הוא מה שהקב"ה פועל מלמעלה.

למה חטא העגל הוא הדבר הכי טוב שקרה לעמ"י? דווקא מתוך המשבר אנחנו עולים למקומות הרבה יותר גבוהים מהמקום שהיינו קודם לכן.

חשבנו שהגאולה תבוא בקלות ובמהירות אך המציאות מגלה לנו אחרת. בתהליך הגאולה ישנם עיכובים וסיבוכים כמו גם ירידות ונסיגות, ואל לנו להיבהל מזה.

פתיחות מוגזמת היא סכנה גדולה אך גם בסגירות יתר יש סכנות רבות. אז מה עדיף? ככל שנדע יותר מה המקום שלנו ונהיה בטוחים בו ככה נוכל להיות משוחררים ובטוחים יותר מול החברה מה אנו נמצאים.

הרב דוד אמיתי בשיעור מיוחד, על המהות של ראש השנה ועל היציאה מ'ארבע האמות' הפרטיות שלנו. הכנה נפלאה לימים הנוראים!

שיעורו של הרב דוד אמיתי, ראש ישיבת אבינעם-תפוח, לתלמידי שיעור א', לכבוד ההתחלה החדשה. הועבר בישיבת אלון מורה, אלול תשפ"א.

ארץ ישראל-עם ישראל-תורת ישראל - לנו קשה להכיל מורכבויות ולהיות הכל מהכל. צד חזק באישיות בד"כ יבוא על חשבון צד אחר. ככה גם ביחסים חברתיים - אנחנו מרגישים שכלחבר שלנו טוב - זה בא על חשבוננו. לעומת זאת בית המקדש הוא הבית של הקודש, שמבין שלכל תחום יש את המקום שלו והוא נותן לכל אחד ולכל סגנון לבוא לידי ביטוי ולהתפתח בשלמות. כך גם אהבת חינם. היא נותנת מקום לכל אחד להביא את הייחודיות שלו לידי ביטוי ומאפשרת לנו להבין שהטוב של השני הוא לא על חשבוני ולכן אני שמח בו, וזה התיקון לחורבן בית המקדש.