מבית המדרש

מי העמיד את הפסל בהיכל? מתי הובקעה העיר בבית ראשון? למה נועדה התענית? מה יעשה מי שטעה ואכל? מעוברת ומניקה צריכה להתחיל את הצום? טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקמ"ט.

מותר להתקלח בצום? מעוברת צריכה להתחיל את הצום? יש הבדל בין תשעה באב לשאר הצומות? טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תק"נ.

מה ההבדל בין תשעה באב לשאר צומות? מתי מותר לקדש אישה? איזה משא ומתן נאסר? טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"א.

בשיעור הרב מדבר על החלפת בגדים לצורך מילה בתוך תשעת הימים, וכן לשבת חזון. החלפת בגדים ותיקונם אסורים מראש חודש מהצורך למעט בשמחה. שיטות באיסור אכילת בשר ושתיית יין בתשעת הימים. בסעודות מצווה כגון סיומי מסכתות נהגו להקל באכילת בשר ושתיית יין. נהגו שלא לברך ברכת שהחיינו מי"ז בתמוז. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"א.

בשבוע שחל בו אסור לספר ולכבס. לאשכנזים אסור מראש חדש, ולכבוד שבת מותר לכבס כבר בחמישי. מה יעשה מי שלא היה יכול לכבס לפני ר"ח? טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"א.

למה מתירים בערב שבת? מתי עוד אפשר? באיזה צורה? טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"א.

לא מקדשים את הלבנה עד לאחר תשעה באב. מנהג האשכנזים להימנע מאכילת בשר ושתיית יין מראש חודש אב. בשבת אין אבלות ולכן מותר לשתות יין של קידוש, הבית יוסף מתיר גם לשתות את כוס ההבדלה. אבל לאשכנזים אסור לשתות מכוס של ברכה. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"א.

סעודה מפסקת ערב תשעה באב נהגו שלא לאכול 2 תבשילים, ולכן נהגו לעשות סעודה גדולה יותר לפני מנחה קטנה ולאחר המנחה לעשות סעודה מפסקת. בסעודה המפסקת נהגו לשבת על הרצפה ולאכל מאכלי אבילות כגון עדשים או ביצה. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"ב.

כל המצוות הנוהגות באבל נוהגות בתשעה באב. מותר ללמוד בתשעה באב רק דברים הקשורים לחורבן. בבוקר לא אומרים את סדר הקרבנות בבוקר תשעה באב וכן פיטום הקטורת. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"ב.

מעוברות ומיניקות חייבות בצום. יולדת תוך שלושים יום וחולה לא צרכים להשלים את הצום. טבילה של מצווה אסורה בתשעה באב. נטילת ידיים לצורך מצווה מותרת עד קשרי האצבעות. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"ב.

רחיצה לא לשם תענוג מותרת. אין שאילת שלום בתשעה באב. עשיית מלאכה אסורה עד חצות. הגבהה וגלילה מותרת גם למי דאינו צם. אין לאכול בשר ויין עד חצות של י' באב וכן לשאר האיסורים. לכבוד שבת מותר לרחוץ לספר ולכבס כבר ממוצאי תשעה באב. טור שולחן ערוך אורח חיים סימן תקנ"ד.