מבית המדרש

למה כ"כ הכרחי להבין שנפש האדם היא נפש אחת? מה ההשלכות השליליות של תפיסתו של ראש הרופאים? איך ההבנה שנפש החי של האדם אינה כנפש החי של בעלי החיים או הצומח תורמת להסבר זה?

מה כוחו של הדמיון? למה בימינו האיזון בין הכוחות הופר? במה השכל שולט על הרצון ובמה שולט הרצון על השכל?

כאשר אנו מריחים ריח של משהו שרוף, למשל, מה סדר הפעולות שמתרחש בתוך נפשנו? למה זה כ"כ חשוב לנו לדעת על כך? בנוסף, מה עבודתנו בסידור כוחות הנפש? בהמשך השיעור הרב מלמד את יסודות ועיקרי פרק שני.

"חולי הנפש" פירושו חוסר איזון בין כוחות הנפש. מה הפער בין יחס הרמב"ם לחולי זה ליחסם של הקדמונים. למה ההבדל הזה כ"כ משמעותי? בנוסף, מה היחס בין התכונות למעשים? ומה משמעותו של מעשה ללא כוונה? שמונה פרקים, פרק ג'.

כאשר יש חולי בגוף אנו לוקחים אנטיביוטיקה. האם הדרכה זו נכונה גם לחולי הנפש? במה שונה דעת הרמב"ם מדעת ראש הרופאים בעניין זה? לקראות סוף השיעור הרב מתחיל לדבר על פרק רביעי - מהי מידת האמצע? שמונה פרקים, פרק ג'-ד'.

הרמב"ם מדריך אותנו להגיע לתכונות טובות ע"י דרך האמצע. "ממוצעים בין שתי תכונות רעות". בעשיית חסד למשל, צריך למצוא עד כמה נכון להקריב (ותמיד זה בא על חשבון משהו). כמובן שהדרכה זו של הרמב"ם שייכת במידות ותכונות ולא בפסקי הלכה. מהי הטעות של האנשים בנושא הזה? שמונה פרקים, פרק ד'.

על מנת להגיע לדרך האמצע והשיווי צריך לצאת מעט ולנטות "נטייה מעטה אל התוספת והחיסרון". איך מצוות התורה מדייקות אותנו לנקודה זו? ומה דרכם של החסידים שונה מדרכו של כל אדם? שמונה פרקים, פרק ד'.