מבית מדרש

שאול מפיל גורל כדי לגלות מי אשם בכך שלא נענה, אך יש אחד ששאול לא חושד בו. כמה היה הוגן הגורל הזה? כמה צדיק היה שאול? מדוע התנ"ך מסכם את חייו של שאול לפני שנפטר? זאת ועוד...

מלחמת שאול בפלשתים וחטא שאול (ה' לא עונה לו).

שמואל כועס על שאול שלא חיכה לו כמו שה' אמר ובעקבות כך שאול נענש שממלכתו לא תקום לעולם. ופלשתים מתחילים בתמרונים לקראת התחלת המלחמה. מקור: שמואל א' פרקים יג פס' יג עד פרק יד, פס' יג.

לאחר שיונתן מכה את נציב פלשתים עם ישראל (ופלשתים כמובן) מתכוננים למלחמה שתגיע בעכבות כך. שאול קיבל ציווי לחכות לשמואל שבוע לפני המלחמה. האם הוא יחזיק מעמד? האם ישארו לו לוחמים? איך ייגמר הקרב? כל זאת ועוד בפרק יג פסוקים א - יג.

שאול מקים צבא קטן ומתחיל להתכונן להחלת הריבונות על ממלכתו ולמלחמה שתבא בעקבות כך. פרק יב פסוק טז עד פרק יג פסוק ג.

עם ישראל מלא שמחה על הנצחון במלחמה ושמואל מגיע ו"מפוצץ את המסיבה". למה שמואל עושה את זה? מה כל כך מכעיס אותו? - פרק יב פסוקים א-יט.

שאול יוצא לקרב עם ביטחון גדול, בזכות כמות לוחמיו- ומנצח. שאול גורם לכל עמ"י לרות מלך שיודע להקים צבא ולהביס את האויב. המלוכה מתחדשת!

הקב"ה מזמן לשאול מלחמה בכדי לבסס את מעמדו כמלך ישראל.

יש אומה שמתאים לה שלטון מלכות, ויש אומה שמתאים לה "שלטון העם ונבחריהם", כלומר: משטר דמוקרטי--- אנו מצפים כיום לחזרת מלכות ישראל, כאשר העם יהא בשל לכך!

כנסת ישראל עומדת נכנעת בבושה בפני מערכת המשפט. מה שורש העיוות? ומה התיקון?

יש זמנים בחיי האומה, גם כאשר היא בארצה, בה מתחייבים שינויים, לא בדרך של עליה מתונה, אלא בזינוק, עם שינוי דרסטי...

עם ישראל ברצון הפנימי שלו רוצה ממלכה בלי רשעות, ולכן הוא יצא לגלות כי הוא לא יכל להיות במלוכה כמו הרומאים והיוונים. והוא יקים בימות המשיח מלוכה בלי רשעות. וזה מה שיעקב אומר לעשו שעכשיו אני לא יכול לבוא לשעיר כי עכשיו יש שם רשעות אבל בימות המשיח אני יוכל להגיע לשעיר כי לא יהיה רשעות. ומה שהיה מלכות דוד זה בשביל שיהיה לנו יסוד איך להקים מלוכה בלי רשעות.