מבית מדרש

סקירה וביאור הקרבנות בפרשת ויקרא, עניינו של חג הפסח והעמקה בשאלות ארבעת הבנים באגדה.

מטרת הקורבן לקרב אותנו לבורא. ראשית עלינו להביא את הקורבן עם הלב ולא רק כאקט דתי. הקורבן מבטא הכנעה לבורא. ללא הכנעה אי אפשר להתקרב. הכנעה מבטאת ויתור מצד המקריב למען שמו יתברך. המשבר העולמי שאנו חווים היום שובר את כל הכלכלה העולמית. הכלכלה המפותחת הביאה להעצמת חיי תענוגות, הצד הבהמי של האדם הלך והתפתח וככל שהצד הבהמי מתפתח הצד הנשמתי נעשה נסתר. המשבר הנוכחי מחזיר את אור הנשמה למקומה הנכון.

שודר בשידור חי מבית מו"ר הרב לבנון, בליל שישי של פרשת כי-תשא.

השבת אינה סתם יום מנוחה אלא יום בו אנו צריכים להבין שאין לנו שליטה על המציאות, כל תפקידנו הוא להיות שליחים להוצאת הרצון האלוקי אל הפועל. ככל שנשכיל להיות בלתי תלויים בחומר נזכך את הראייה שלנו ונוכל להבחין בבורא עולם שמציץ על הבירה. הרגשת הנשלטות ביד הבורא אין משמעותה לזלזל בחומר ובדרך הטבע, הקב"ה שם אותנו בעולם של טבע כדי שנתנהג בדרך ארץ, אך כל זה מתוך ידיעה שאנו רק בגדר משתדלים ולא פועלים.

מה הם היסודות שנותנים למשה את הכח לבנות את המשכן ולהנהיג את העם? ומה נותן לנו כעם את הכוח לפעול בעולם?

מה עומד מאחורי סיפורו של יוסף? למה לא מגלה עצמו לאביו? ולמה בסוף כן מגלה?

אמונתו התמימה של אברהם אבינו- היא העומדת לנו בכל מאבקנו...

"ויאמר ה' אל אברם..." - "נעשו לו כליותיו כשני רבנים והיו מלמדים אותו..."

תגובת משה לאחר עוון העגל, איסור מניין בנ"י, מהותו של חטא העגל- חטא העגל גילה למפרע על היחס התלותי של ישראל במשה, הגורם העיקרי - הניסיון להכניס את מושג האלוקות למסגרת המוכרת לנו, מנין בני ישראל שמור רק לקב"ה.

יש אומה שמתאים לה שלטון מלכות, ויש אומה שמתאים לה "שלטון העם ונבחריהם", כלומר: משטר דמוקרטי--- אנו מצפים כיום לחזרת מלכות ישראל, כאשר העם יהא בשל לכך!

אשת יפת תואר- כניעה למשתנה... אבל הקבוע הוא המנצח בשגרת החיים הנורמלית!

"שני אלפים תוהו"- עד מה שאברהם אבינו מחדש בעולם...

עוד התקדמות ועוד התקדמות, וכשמסתכלים אחורה רואים את זה כהר גבוה... אברהם אבינו מלמד אותנו את הנקודה הזאת.

לכל אחד מאתנו יש אוצרות של כוחות. חובתנו לגלות את הכוחות האלו ולפעול עם א-ל. אי גילוי הכוחות וכן גילוי הכוחות ללא תחושת שליחות מביאים הרס לאדם.

התורה מצווה להדליק את המנורה בשמן זית זך - מציאות שנראית אידיאלית וגבוהה ממנו. השפת אמת מדגיש שכל אחד מעם ישראל טהור וזך בתוך תוכו, אולם לפעמים יש צורך במכות וכתישות ע"מ שהשמן - הפנימיות הטהורה - יצא ממנו. את זה ניתן ללמוד ממשה רבנו, שלא הוזכר בפרשה משום שהוא היחיד שלא היה בזמן חטא העגל, ואת פנימיות טהורה זו אנו חיים וחוגגים ביום הפורים. סדרת שיעוריו של הרב אליהו שחור בספר שפת אמת (לרבי יהודה אריה ליב אלתר, האדמו"ר מגור זצ"ל) על סדר פרשיות השבוע. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תש"פ.

צרות למעשה, והבטחות "על הנייר", חלקן טובות ומבטיחות, וחלקן יסורים, עבדות והשפלה. ואברהם? - "צדיק באמונתו יחיה"!