מבית מדרש

השיעור עסק בעניינים שונים בפרשה: *פנחס החזיר בתשובה עם שלם על ידי מעשה הדבקות שלו, שנעשה בלהט גדול. מידת הקנאה צריכה להגיע מתך כוונה נקיה וללא אינטרסים. *גילויים מעניינים במניין עם ישראל בפרשה. *היחס בין בקשת המנהיג לעמ"י לענייני קרבנות המועדים

יש קנאות טובה ויש קנאות לא טובה. רוב הקנאות היא לא טובה ולכן עדיף את השלום, קנאות שנובעת מתוך שלום ואהבה היא טובה אבל אם היא באה מכעס ושנאה היא לא טובה.

בארץ ישראל אולי אין גדולים כמו משה אבל כל אחד יכול להיות כוכב. זו גם זכות וגם חובה!!כדי להאיר ככוכבים עלינו לינוק רק מהתורה, חיבור לארץ ללא תורה יביא אותנו למצב של "ותקיא הארץ אתכם".

קנאות פנחס ואליהו הנביא- קנאות מצד אחד, אך מצד שני מגיעים עם לימוד זכות, אהבת ישראל ואהבה לאותו אדם שמקנאים עליו.

פגמו של בלעם היה שעשה רק את דבר ה' כפשוטו ולא הבין את רצון ה'. המטרה שלנו כיום היא להיות כבנים לאבא ולעשות את רצון ה' גם אם הוא לא אמר זאת בפירוש. הלכות שבת הן 'הררים התלויים בשערה' - התורה כותבת מעט מאוד ומזה יוצאות ההלכות, מתוך הבנת רצון ה'.

יכול להיות צדיק אבל הוא באמת רשע, עובד ה' גדול אבל הוא עקום. בלעם לכאורה עושה את הכל בדרך הישר, תמיד עושה את מה שה' אומר, אבל הוא עושה את זה בצורה עקומה. בלעם הוא הפוך מרצון ה', אבל עושה את רצון ה'.

שיעורי הרב מרדכי וולנוב בפרשת השבוע - אורחות חיים ומוסר ע"פ פרשת השבוע, הועבר בשנת תש"פ.

יותר מאשר שמלחמות מוכרעות ע"י כלי מלחמה פיזיים- הן מוכרעות ע"י אמצעים שאינם מוחשיים (למשל לוחמת סייבר), אך יותר מכך- הן מוכרעות בבית דין של מעלה, ושם מנסים אויבי ישראל להכריע את המערכה, ובדומה- בלעם מנסה לקטרג על עם ישראל. כנגד קטרוגים כאלו- לא מספיקה התעלמות, צריך טענות נגד שנמצאות בפסוקים, במדרשי חז"ל ועוד. את הדרך הזאת אנו צריכים לסגל לעצמינו כשאנו נתקלים עם מקרים כאלה ואחרים.

יש את הנהגת הקב"ה לדור המדבר, שהיא הנהגה שמקבילה ליחס לילד קטן, לעומת הנהגה של א"י שהיא צריכה להיות כיחס לילד גדול. פרשת חוקת ממוקמת בשנה הארבעים, והיא מקבילה לגיל ההתבגרות, במדבר הקב"ה דאג לכל צרכינו ועם פטירת מרים, אהרן ומשה- נלקחים הבאר, ענני הכבוד והמן, ואנו צריכים אט אט לגלות את הכוחות הללו בתוכנו. א"י גם היא מגיבה להתקרבותנו אליה.

הפרשה פותחת במצוות פרה אדומה, ונחלקו המפרשים מדוע הובאה דוקא כאן. פרה אדומה מלמדת אותנו לקבל את מצוות ה' מתוך ביטול ופשטות, ובזכות כך נגיע להשגות גבוהות מאת ה'. בהמשך הפרשה מופיע חטאו של משה, וביררו הפרשנים במה בדיוק חטא, ומה המסר שאנו יכולים ללמוד מכך.

שיעוריו של הרב דוד דודקביץ'- רב הישוב יצהר וראש ישיבת רועה ישראל, בפרשת השבוע בחסידות.

דור המדבר הוא דור שצריך לדאוג לו לכל- למים, לאוכל וכו' , לעומת זאת דור הנכנסים לארץ ישראל צריך לקבל על עצמו אחריות, דבר שגורם לעמם ישראל לגדול.

כשנפטרה מרים הלכה גם הבאר מים. המים הם הכוח המתווך בבריאה וגם הכוח המניע של האדם. בעבודת ה' על האדם לעבוד את הבורא לא רק מתוך הכרח אלא מתוך חוויה אמתית שהציוויים והרעיונות הרוחניים יהיו שייכים אליו.

מחלוקת היא דבר מסוכן הלכך יש להתרחק ממנה כמו מאש, היא שימת "כתם" על נושאים שאינם קשורים לדעות השונות. מה פירוש דברי חז"ל "תלמידי חכמים מרבין שלום בעולם"?

מותר לחלוק, אולם חובה לשים לב שהמחלוקת לא מגיעה לפסים אישיים.

פרשת קרח איננה מתוארכת, ונחלקו הפרשנים במיקומה; כל פרשן מסביר, ע"פ שיטתו, מדוע דווקא אז ראה קרח לנכון לעורר את המחלוקת. ערפול זה מלמדנו שסכנת המחלוקת איננה תלויה בזמן, ותמיד יש להיזהר ממנה. התיקון למחלוקת קרח הוא העצמת התמימות הפנימית הטהורה הגנוזה בכל אחד בעמ"י: "קרח שפקח היה, מה ראה לשטות זאת" - להיות פיקח...