מבית המדרש

שיעוריו של הרב דוד טורנר באורות הקודש ג'- טהרת מידות הנפש. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ו.

יעקב לפני מותו מברך את בניו. יהודה זוכה לברכת המלכות "ישתחוו לך בני אביך". ליהודה היתה תכונה מיוחדת שמזכה אותו במלכות - היכולת לכבד את המקום של האחר, מתוך הבנה שלכל אחד יש נקודת מבט שונה וכשם שפרצופיהן שונים כך דעותיהן שונות. תכונה זו של יהודה היא הגורמת לכך שפעם אחר פעם מצליח יהודה לנווט את האחים ואפילו את יעקב בצורה נכונה וטובה. כל אחד מאתנו הוא מנהיג בממלכתו הקטנה, אם נאמץ את התכונה של יהודה גם אנחנו וגם הסביבה רק נרוויח. שבת שלום!

שיעוריו של הרב דוד טורנר באורות הקודש ג'- טהרת מידות הנפש. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ו.

שיעוריו של הרב דוד טורנר באורות הקודש ג'- טהרת מידות הנפש. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ו.

שיעוריו של הרב דוד טורנר באורות הקודש ג'- טהרת מידות הנפש. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ו.

הלכות עשרה בטבת משנת תשפ"ו, מאת מו"ר הרב אליקים לבנון.

שתי דמויות שנעשו למנהיגים נפגשים  - יהודה ויוסף. ההבדל בין יהודה ליוסף נמצאת במילה "ויגש". כוחו של יהודה, שבשעה שעובר עליו קושיו התמודדות הוא מיישב עצמו ומחבר את הדברים לאלוקים "האלוקים מצא את עוון עבדך". יוסף לא צריך להתיישב בדעתו, יוסף כל מקום אליו הוא מגיע הוא רואה הופעה אלוקית. תכונה זו של יוסף הקנתה לו את הזכות לומר שהוא מדבר בשם אלוקים. מעלתו של יוסף מתחילה דווקא מהמקומות הנמוכים אליהם הוא הגיע, גם שם פעל במרץ ועשה הכל מתוך תחושה ברורה שהוא משרת את אלוקיו. אנו נקראים גם יהודים על שם יהודה וגם על שם יוסף "נהג כצאן יוסף". אנו ניגשים כמו יהודה ומתיישבים בדעתנו ומתחברים לנקודה הפנימית שהיא יוסף ומופיעים את הדברים בחיים. שבת שלום! 

הלכות חנוכה מאת מו"ר הרב אליקים לבנון.

כאשר אדם מתגלגל למציאות שנכפתה עליו שתי אפשרויות עומדות בפניו: 1. להתנגד למציאות ולנסות לשנות אותה. 2. להבין שהקב"ה הוא מקומו של עולם ולהתנהג הכי טוב שהוא יכול בתוך המציאות הזו. מיוסף הצדיק אנו למדים שכל פעם שיוסף ניסה להנדס את המציאות הוא רק הפסיד, אולם כאשר יוסף לא התנגד אלא השלים עם המקום בו הוא נמצא וגם השתדל בכל כוחו לפעול בצורה המיטבית הוא רק התקדם ועלה. נרות חנוכה מלמדים אותנו שניתן להאיר גם במקומות חשוכים ובאותם מקומות החיוב הוא להאיר בצורה המיטבית - מהדרין מן המהדרין. הלימוד הגדול מיוסף ומחנוכה שאל לנו להתנגד למציאות אלא להבין שהמקום בו אנו נמצאים כעת זה המקום המיטבי ועלינו לפעול בו בצורה המיטבית. שבת שלום וחנוכה שמח!!

השוואה מהירה בין תקופת חיי יעקב ומשפתחו בבית לבן ובהתמודדות עם עשו לבין שהותם בארץ ישראל מראה שצרות רבות פקדו את יעקב דווקא בארץ ישראל. השהות בארץ ישראל  גרמה ליעקב להרגיש תחושת בטחון ושלווה ודווקא תחושה זו הביאה למעט שאננות שגרמה לילדיו להיות מושפעים מיושבי הארץ. היוונים פרצו שלוש עשרה פרצות בסורג משום שלא יכלו לסבול את ההפרדה בין ישראל לעמים. הם לא רצו לבטל את הדלקת המנורה אלא רק לטמא את השמנים. הרצון היה לא להרוג ביהודים, אלא לטמא את נפשם. הקריאה 'מי לה' אלי' זהה לזעקה של יעקב לבניו "הסירו את אלוקי הנכר אשר בתוככם" .  חובתנו ללמוד מכך עד כמה עלינו להשמר מהשפעות זרות ולשמור על קדושת המחנה.  שבת שלום!

להאזנה בספוטיפיי: https://open.spotify.com/show/7N3ATu9... סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל מתוך ספר אורות התחיה למרן הראי"ה קוק זצ"ל. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ו.

שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל בספר מידות הראיה. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל בספר מידות הראיה. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

שיוער מופלא של הרב דוד אמיתי לקראת פרשת ויצא

ההבדל העיקרי בין יעקב לעשו היה שעשו היה אדם בטל ויעקב העמל. הרצון של יצחק לברך את עשו היה כדי להרחיקו מיעקב על מנת שיעקב יגדל בישרות. הרצון לתת שפע חומרי לעשו בא כדי לגרום לו לא להיות עמל ועסוק ובכך להביא אותו לכלייה. עלינו לדעת שעומס החיים ועשייה מרובה מביאה ברכה לאדם הן לגוף והן לנפש ובלבד שניגש אל העומס מתוך תחושת אתגר שמביא לשמחה וחיוניות טובה ולא מתחושת הישרדות שמבאה ללחצים, וכעסים שפוגעים בגוף האדם ובנפשו. שבת שלום!