מבית מדרש

לאחרונה, התברר לי לתדהמתי שבעלי גולש באינטרנט באתרים אסורים, הוא אומר שהוא מצטער ומתחרט, אבל אינני יודעת אם זה רציני.

נטייה לקשר מסוג שונה מהמקובל אכן קיימת במציאות. עבורנו, הנאמנים לדרכה של תורה, משמעות האיסור היא, שגם אם קיימת לפעמים משיכה כזו, יש בידינו להתגבר עליה.

בחוץ חי כרגיל ובפנים נופל באינטרנט, מה עושים?

פרשת מכירת יוסף היא יסוד הן לגלות והן לגאולה.

שיעור זה הוא חלק מסדרת שיעורים המועברים לבוגרי ישיבת אלון מורה מדי חודש.

מה כ"כ מיוחד בנס חנוכה של מציאת פח השמן? הרי אנו מכירים הרבה סיפורים על נסים שנעשו לכל מיני אנשים? אלא, שהמיוחד כאן זה שהנס נעשה לכלל ישראל, ולא ליחידים. וישנם הרבה הסברים במה התבטא הנס, בניהם: י"א- שהעניין הוא התבטלות מתתיהו ובניו לכלל ישראל, ובזכות זה כולם נחשבו טהורים! ולמרות שהעם היה ב'אצטדיונים' מתתיהו ראה עצמו שליח 'להדלקת המנורה' בשם כל ישראל. וי"א- שזה לימוד סנגוריא על רשעי ישראל. וי"א- שזה שהצדיקים דבים בתשובה בעד הדור כולו. והחג מלמדינו שלמרות מצבם השפל של ישראל- הקב"ה עדיין מתייחס אליהם כבנים ומצילם.

הגמרא מביאה את רשב"ג שתיקן את תפילת שמונה עשרה, לאחר חורבן הבית הוסיף תפילות לזמן הגלות והוריד את התפילות הקשורות לבית המקדש אולם היום בזמן הגאולה אנו צריכים להוריד תפילות המדברות על זמן הגלות ולחדש אותם לזמן בו אנו נמצאים בארץ הקודש.

נשאלת השאלה, מדוע היה צריך יצחק להיוולד רק בגיל 100 של אברהם ו99 של שרה? ועוד, בגמ' בסוכה(דף לא.) אנו רואים על אותה ה"סבתא" שטענה שיש לאביה (אברהם) 318 עבדים- מה פשר הטענה?! אלא, זה בא ללמדנו שעמ"י מבוסס ובנוי על זה שהם לא מתייאשים, וזאת האמירה של "הסבתא"- שהיא ביתו של אברהם אבינו שלא מתייאש. מקור השיעור: "דברי סופרים" ט"ז,- ר' צדוק מלובלין.

פרשת וירא- למה אברהם אבינו בצער אחרי העקידה? ע"פ רש"י על פרשת וירא, דיבור המתחיל "אחר הדברים האלה" פרק כ"ב, פס' כ' שיעורו של הרב איציק אמיתי בישיבת אלון מורה בשנת תש"פ.