מבית המדרש

שיעוריו של הרב דוד דודקביץ'- רב הישוב יצהר וראש ישיבת רועה ישראל, בפרשת השבוע בחסידות.

מאמר זה נכתב כמה שבועות לאחר פטירת הרב מרדכי אליהו זצ"ל, לתושבי הישוב אלון מורה.

על מה חרבה הארץ? האחריות שלנו על התורה ומה נעשה בכדי שלא נחזור על טעויות העבר.

כל אחד מאתנו מקבל החלטות חשובות בחיים ויוצא לדרך, על האדם להיות דבק במטרה, ולאורך כל הדרך לחזור ולשנן לעצמו על חשיבות המטרה, מתוך ההבנה הזו קשיי הדרך לא יהפכו לדבר מטריד שמרחיק מהמטרה אלא יהפכו לאתגרים שמחזקים אותנו ומראים לנו עד כמה המטרה חשובה לנו.

פרשת סוטה מגלה את רחמיו הגדולים של הקב"ה לשקם זוגיות במשבר. הקב"ה משנה את כל הכללים המקובלים ובלבד שהבעל יחיה עם אשתו והאישה עם בעלה באושר. אנו נכנסים לחג מתן תורה. אחד הדברים שאנו צריכים להבין ביום הגדול הזה הוא שבנתינת התורה הקב"ה מגלה את האמון הגדול שאנו נהיה נאמנים לו, אמון שאם נהיה מודעים אליו נקבל ממנו הרבה כוחות להתעלות מעלה מעלה!

כל אדם רוצה שיהיה לו סדר בחיים, אך חובתו של האדם לוודא שהוא אינו משעבד עצמו לסדר החיצוני. על האדם להיות מחובר היטב לנקודה הפנימית ומתוך החיבור לבנות סדרים חיצוניים.

הלוואה ללא ריבית היא ביטוי לשותפות, שותפות שאינה עסוקה בשאלה "מה יצא לי מזה" אלא שותפות בה אנו פעם בעמדה של נותנים ופעם בעמדה של מקבלים, שותפות מעין זו מיטיבה עם העולם כולו.

עם ישראל קנוי לקב"ה בקנין הגוף. כל כולו מוקדש לאלוקים. משמעות הדבר שאנו בעלי מעלה וחובתנו לשמור על המעלה הזו. כאשר אדם לא שומר על המעלה הוא מחלל את עצמו ובכך גורם גם לחילול ה'. גם בתוך עם ישראל יש מעגלים ועל כל אחד לוודא באיזה מעגל הוא משמש כבעל מעלה.

ארץ ישראל מקיאה את עם ישראל כאשר הם משחיתים את דרכם מתוך אידאולוגיה, אך כאשר השחתת הדרך באה מתוך חולשה הקב"ה סובל אותנו ויבוא יום שישפיע רוח ממרום ויסיר את לב האבן. לא רק אידאולוגיה חומרית בעיתית אלא גם אידאולוגיה מוסרית שכביכול באה מתוך רצון לדחוק את הקץ ולגרור את המציאות למדרגה מוסרית שהיא כלל אינה שייכת אליה. התורה מחנכת אותנו לאזן בין השאיפות ובין המעשים כך שההתקדמות שלנו תתקן את המציאות ולא תיצור קלקולים נוראיים.

שיעורים שהועברו בהושענא רבה.

שיעורים שהועברו בהושענא רבה.

שלושה מצבים של יהודים בחוץ לארץ: מצב 1- יש נביא שהתחיל את הנבואה שלו בארץ ישראל ואז מתנבא בחוץ לארץ( יחזקאל). מצב 2- מי שגר בארץ ישראל וירד לחוץ לארץ ומרגיש את הטומאה שיש בחוץ לארץ. מצב 3- מי שגר בחוץ לארץ ולא היה בארץ ישראל אבל מרגיש זר בחוץ לארץ.