מבית המדרש

מהו יסוד האמונה שעלינו ללמוד מחטאו של משה? מהי האמונה ומדוע זוהי תכונת א"י? כיצד נתחבר לא"י? וכיצד נוכל להיות כלי להופעת אור ה'? שיעור על קדושת הגוף המופיעה דווקא בארץ האמונה.

מקור: שו"ע, או"ח, של"ח-של"ט, סעיף ג'. בחלק הראשון של השיעור הרב ממשיך ללמד את דיני השמעת קול וריקוד. מדוע תוס' התירו? במה שונה גזירה זו שהתבטלה מגזירות אחרות שלא התבטלו? מתי בה"ג מתיר גם הוא לרקוד ומה סברתו? בנוסף, איך אפשר לעשות זאת בהיתר ומה נקרא שינוי? למה המשנ"ב מתקשה לקבל את ההיתר והאם עלינו להחמיר כמותו? לסיום הרב מדבר על דין השוואת גומות ע"י משחק בגולות ועל ביטול כלי מהיכנו - דינים המובאים בסימנים שלנו.

מה הגדרת "דבר שטיבולו במשקה" ומדוע השו"ע מצריך נטילה עליו? כיצד מיושבת הסתירה הקיימת לכאורה בדברי המשנ"ב בעניין זה? למה אין צורך ליטול ידיים על מרק, אע"פ שאולי יגע בירקות? בנוסף, איזו הערה ייחודית קיימת בדברי המשנ"ב בסימננו? מה גרם לו לחזור בו? מקור- טור שולחן ערוך אורח חיים סימן קנ"ח, סעיף ד'.

סוגיית "שכוני גואי ושוקי בראי" - על מי חובת ההוכחה כשאחד טוען שהוא לא היה שם? שיעור כללי של הרב צבי גולדפישר במסכת בבא בתרא. הועבר בישיבת אלון מורה, סיוון תשפ"ב.

אחרי שבשיעור הקודם דיברנו על 2 קומות המופיעות במדרגת ההשערה, בשיעור זה הרב מבאר איזו קומה נוספת קיימת באותו כח משער. מדוע הרב מכנה את הצל "צליל"? האם אפשר להסביר "ניגון"? למה "משורר ששיער חייב מיתה"? לסיום הרב מבאר את המושג "יובל אולי" בפסקאותיו של הרב באורות הקודש ומסביר את הקישור לסוגייתנו.

* ההבדל בין חטא המרגלים הנובע מריחוק מהקודש לבין חטא קורח ועדתו שהוא מרצון להתקרב יתר על המידה אל הקודש. * מה היא מטרתו של קרח? שכל ישראל יוכלו לעבוד או רק הבכורות? * השאיפה הטהורה אל הקודש שבאה לידי ביטוי ע"י מאתיים חמישים מקטרי הקטורת. * ייחודו של שבט לוי בא לבטא את יחידותו של הבורא. * ציפוי המזבח ע"י המחתות בא לסמל שישנו יסוד אמיתי של שאיפה אל הקודש ולהזכיר לנו שרצונם היה טוב, אך מעשיהם לא. ולכן מעלים את המעשה שלהם אל הקודש. * הלוי והכהן אינם אנשים רגילים ולכן אין להם נחלה, הם לא עובדים לפרנסתם אלה עובדים רק את ה'.

מה דין האוכל יותר מכזית אך פחות מכביצה? במה שונה הספק של המשנ"ב מהסבר הבית יוסף? איך אפשר לדעת האם אכל כביצה? על פי עקרון זה מבאר הרב את הנטילה הכפולה בליל הסדר לירק ולמצה. לסיום הרב מביא את דעת השו"ע על אכילת פת פחות מכזית ואת חומרת המשנ"ב בכך. מקור-טור שוע סימן סימן קנ"ח, סעיפים א'-ב'.

האם נטילת ידיים צריכה כוונה? מדוע נוטלים לחולין ולא רק לתרומה? מה מטרת נטילה זו, ומה שיטת הרמב"ם בנושא? בנוסף, מה חילוקו של הבית יוסף ובמה שונה דינם של האשכנזים מהספרדים בנושא זה? מה שורש מחלוקת הראשונים בנוגע לדבר שטיבולו במשקה? מקור-טור שוע סימן סימן קנ"ח.

דבר תורה קצר לחיילים על פרשת השבוע ומועדי השנה.

מתי צריך לאכול סעודת בוקר? מה יקרה אם יאכל אחרי? מקור-טור שוע סימן סימן קנ"ז.

המחלוקת היא כארס של נחש. בתחילה כמעט ולא מבחינים בו, אבל מהר מאד הוא הולך ומתפשט ומביא להרס עצום. קרח היה ענק שבענקים ואעפ"כ נכשל באש המחלוקת משום שחלק על משה ולא הבחין שהמניע למחלוקת הוא "לא לשמה". אחת נקודות הזיהוי למחלוקת שתביא תוצאות רעות היא תכונת "המחזיק במחלוקת". לחלוק מותר אבל להחזיק במחלוקת אסור! חובתו של האדם לבחון על פי הכללים ההלכתיים מתי הוא כבר חרג מהמחלוקת המותרת למחלוקת האסורה. סימפטום נוסף של מחזיק במחלוקת הוא ההתחמקות מלשוחח עם החולקים עליו, הבריחה באה מחשש שמא האדם יצטרך לשנות את דעתו וחשש זה הוא עדות גדולה ל"לא לשמה". מעלת משה רבינו היתה שאינו מחזיק במחלוקת. מיד כשפרצה המחלוקת הלך לדתן ואבירם בנסיון לברר את הדברים ולהביא לכיבוי השרפה. משה רבינו ידע את מה שכולנו צריכים להפנים, כשאש המחלוקת מתחילה לבעור צריכים לכבותה בעודה קטנה, כל המתנה, כל השתהות תביא לתוצאות הרסניות. בעלי מחלוקת חייבים לדעת שהשפעת המחלוקת אינה רק עליהם אלא על כל הדורות הבאים אחריהם, גם אם אצלם המחלוקת היתה על אש קטנה ואולי אפילו לא קיבלה ביטוי במציאות, אצל הילדים הדברים יצאו בעוצמה גדולה, עוצמה שיכולה להיות הרסנית ביותר.

סדרת שיעורי של הרב אליקים בספר "נצח ישראל" למהר"ל מפראג. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשע"ד.

למה לא משתתפים עם גוי? מה יעשה אם הבעיה מתחילה? עד מתי אדם נחשב יתום? מקור-טור שוע סימן סימן קנ"ו.

במפגש של נשמת האדם עם מצווה יש התעוררות. בכח המצוה להדליק את הקדושה הפנימית של נשמתנו. בא"י, לנשמה יש יכולת להתגדל מעצמה גם בלא קיום מצוות.

מהי מחלוקת שאינה לשם שמים? כיצד נדע להבחין בה? באיזו צורה אסור לחלוק ובאיזו דרך זה דווקא חיוני? מדוע במחלוקת לשם שמים יש ברכה? מדוע הפתיחות כ"כ חשובה? כיצד דווקא מתוך המחלוקת, כשהיא לשם שמים, ישנה צמיחה והתפתחות?

אפשר לאכול לפני הלימוד? למה חשוב ללכת לעבוד? מותר להשתתף עם גוי? מקור-טור שוע סימן סימנים קנ"ה-קנ"ו.

מקור: שו"ע, או"ח, של"ח-של"ט. האם מותר למחוא כפיים בשבת? מהי גזירת "שמא יתקן כלי שיר"? שיעור על דיני השמעת קול בשבת.

סדרת שיעורי של הרב אליקים בספר "נצח ישראל" למהר"ל מפראג. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשע"ד.