-
שיעור לכלל תלמידי הישיבה על מקור הייאוש מאבידה, ההבדל שבין הפקר לייאוש, ועל ייאוש ברשותו.
-
אנו נפגשים עם הקדיש בין פסוקי דזמרה ליוצר ואף עומדים לכבודו. מה משמעותו? מה הוא פועל בעולם? עיקרו הוא "אמן יהא שמיה רבה" וכו' - 3 פירושים לדבר.
שיעורו של הרב צבי גולדפישר על התפילה- סדר ומבנה התפילה, הכוונות בה ועוד.
-
מה המקור לאמירת פסוקי דזמרה? מה הם כוללים? כיום פסוקי דזמרה מסודרים לנו בסידור, אצל הפוסקים היו מנהגים שונים בנוגע להוספות אצל כל קהילה. מה הבסיס המוסכם על כולם, ומהם ההוספות. העומק מאחורי שבח הקב"ה.
שיעורו של הרב צבי גולדפישר על התפילה- סדר ומבנה התפילה, הכוונות בה ועוד.
-
בשיעור שעבר שאלנו האם יש מקור להנחת התפילין והציצית קודם התפילה. נראה שיש לדבר מקורות רבים, בעיקר בנסתר, אפילו להניח קודם ההגעה לבית הכנסת.
-
ציצית ותפילין הם מצוות חשובות בפני עצמם. מדוע אם כן עמ"י נוהג לצרף אותם אל התפילה? מה הקשר ביניהם?
שיעורו של הרב צבי גולדפישר על התפילה - סדר ומבנה התפילה, הכוונות בה ועוד.
-
שיעור לקראת ראש השנה על שמחה מול כובד ראש שיעור מפי הרב צבי גולדפישר.
-
יום הכיפורים הוא יום עילאי ומיוחד יום שבו אין לשטן כוח לפעול בעולם. שיעור מפי הרב צבי גולדפישר על עבודת כהן הגדול ביום הכיפורים. על עומק ומשמעות העבודה.
-
בקהילות ישראל נהגו לעשות באלול מנהגים שונים, וראוי לראות את המקורות ואת ומשמעיות של המנהגים הללו. שיעור מפי הרב צבי גולדפישר.
-
סיום המהלך על אמירת הקרבנות, מעלת אמירת קרבנות, מתי נתקן לומר סדר קורבנות? מה הסיבה לאומרם כיום? מה כלול בהם? חובה או מנהג?
-
הגמ' במגילה מביאה דו שיח בין אברהם אבינו לקב"ה "אמר לפניו רבש''ע...בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו מקריבין לפני קרבן ומוחל אני על כל עונותיהם", מהי כוונת הגמ'?
האם חובה לאומרה?
-
הרב מבאר את תוכן התפילה בצד הרעיוני כחלק מעניין ברכות השחר או כהכנה לתפילה , ומחלק אותה ל3 חלקים מהעבר דרך מעלת עמ"י- מסירות הנפש ועד קידוש ה' בעתיד לבוא.
התחלת הדיון על הקרבנות - האם מצד הפס' שאחר ברכות התורה או כמעלה עצמית של קרבנות שמקיימים את העולם.
-
בכל בוקר אומרים "מודה אני",מתי ומדוע היא נתקנה? מה מקורה?
מקור התפילה שלפני פסוקי דזמרה- "לעולם יהא אדם ירא שמים וכו'", מקורה הקדום של תפילה חשובה זו אולי כבר באליהו הנביא, מדוע אומרים אותה?
-
הסבר רעיוני על ברכת נטילת ידים, אשר יצר ואלוקי נשמה ע"פ פירושו של הרב קוק לתפילה - "עולת ראיה".
-
בנוסף לברכות השחר המופיעות במס' ברכות ישנם מספר ברכות המופיעות במקומות שונים שנתווספו לסדר הברכות בבוקר -"שלא עשני גוי, אשה ועבד" ו"הנותן ליעף כח".מדוע אומרים אותם , האם יש בהם משהו מיוחד כל ברכה בפני עצמה?
גם אלו הם ברכות על חידוש העולם ,התחדשות מהות האדם בכל יום כיהודי שזוכה לקיים מצוות.
-
מדוע מצמידים את ברכת אלוקי נשמה לאשר יצר? ואיך דבר זה קשור לתפיסה של מהות ברכות השחר שהאדם מברך כל בוקר - ע"פ ביאור הגר"א.
-
אדם שלא ישן כל הלילה, מדוע נוטל את ידיו?
המשך הבירור על נטילת ידים בבוקר והשיטות בדין "הניעור כל הלילה" וכן הקשר לברכת אשר יצר.
-
"היכון לקראת אלוקיך ישראל"
עשיית הפעולות כסימן או סיבה- המשך הבירור משיעור שעבר, ושני השיטות בנטילת ידיים של בוקר. מה יעשה מי שהיה ער בלילה?
-
מה אני מברך כל בוקר? למה סידרו זאת דווקא כך?
הגמרא בברכות דף ס: מזכירה את הדין של ברכות השחר ונטילת הידיים בבוקר , מתי זמן הברכה שלהם? ו3 שיטות ראשונים במהות וגדר הברכות - שבח?הודאה?
