מבית מדרש

שיעורי הרב מרדכי וולנוב בפרשת השבוע - אורחות חיים ומוסר ע"פ פרשת השבוע, הועבר בשנת תש"פ.

המשך הבירור בגדר ברכות התורה- מה מעמדם של 3 הברכות ומה עושים במקרה של ספק.

הציווי לעשות פשרה אין משמעותו לוותר על ההלכה, אלא להפך, להרחיב את ההתבוננות ולהבין שעומק ההלכה מורכב מראייה רחבה ולא ראייה שטחית. מצוות עבד עברי היא דוגמא אחת למצווה שבאה לרומם את כל הצדדים. ככל שנרבה להעמיק וככל שנרחיב את נקודת המבט שלנו נהיה אנשים טובים וישרים יותר ובסיטואציות רבות נבחר להתנהג בלפנים משורת הדין.

כשה' רוצה לתת את התורה למשה המלאכים טוענים כי להם מגיע לקבלה ואז משה עונה להם כי עצם זה שאין להם יכולת ליפול וממילא אין להם תשובה התורה לא שייכת להם. קיבלנו את התורה כי יש לנו יצר ותאוות ועל ידי המאבקים בהם אנחנו מתעלים למעלה מין המלאכים.

א. יציאת מצרים גרמה לבירור הטוב והרע בעולם כולו, בירור שחשף את עמלק (כח הקירור והליצנות) וכנגדו את יתרו (נציג הכוחות החיוביים הפזורים בעולם, שבא לתקן את קלקולו של עמלק). ב. "לא תחמוד" - אפשר לצוות על הנפש? האבן עזרא מסביר שצריך להגיע למצב שבו אין הווא אמינא לחמוד, בן כפר לא חומד בבת המלך. רובד עליון מביא השפת אמת: לחמוד בטוב, "בטל רצונך - מפני רצונו".

אדם שעובד את ה' רק מתוך החושים האנושיים לא יכול להתמודד עם מציאות שלא מסתדרת לו בראש. דווקא קושי השעבוד הוא שהקנה לעם ישראל את היכולת לבסס את האמונה ומתוך כך לקבל את התורה.

לפי קדושת מאכלו של האדם, כך מתעלה קליטתו הרוחנית והשגותיו בתורה. דור המדבר שזכה למן היה מסוגל לקליטת התורה. לנו אין מן, וגם אין תרומה, אולם יש לנו חולין שתוקנו ע"י קיום המצוות התלויות בארץ; אכילת פירות אלו היא מעלתנו הגדולה - ואין מתאים להודות על כך מט"ו בשבט!

עם ישראל צריך לבנות תרבות חדשה בגלל שתרבות המערב קורסת והתרבות החדשה תהיה בנויה על על 5 שלבים: תפילה, תורה, אומץ, שכל, גבורה.