מבית מדרש

קשר כובסים, טיטול, שקית אשפה, גרביים, פלסטר ועוד. אילו קשרים מותר לקשור/להתיר בשבת? דיני קשרים בשבת, שולחן ערוך, אורח חיים, סימן שי"ז

קשירת נעליים, קשר עניבה, מטפחת, ס"ת - איך מותר לקשור ואיך אסור? דיני קשרים בשבת, שולחן ערוך סימן שי"ז

מה ההיתר לפיקוח נפש? האם עדיף לעשות את המלאכה ע"י גוי? מה עדיף לעבור על איסור אחר או לחלל שבת? סימן שכח,יד.

מה נחשב רשות הרבים ומה נחשב רשות היחיד? איפה צריך עירוב? דיני עירובין, סימן שמה.

האם מותר לעשות כושר בשבת? האם מותר לעשות עיסוי בשבת? סימן שכח סעיף מב.

הלוח העברי- חשבונות המולד העיבור והיחס שבין הירח לשמש בחישוב השנה- ואיך למרות כל זה זה לא משפיעה על השבת . ומה מיוחד בשבת שאין ביו"ט?

מגיפת הקורונה- הצטרפות למניין וקריאת התורה מהמרפסת והחצר הפרטית.

כיצד נכון להשריש בילדים את המצוות?

א. יציאת מצרים גרמה לבירור הטוב והרע בעולם כולו, בירור שחשף את עמלק (כח הקירור והליצנות) וכנגדו את יתרו (נציג הכוחות החיוביים הפזורים בעולם, שבא לתקן את קלקולו של עמלק). ב. "לא תחמוד" - אפשר לצוות על הנפש? האבן עזרא מסביר שצריך להגיע למצב שבו אין הווא אמינא לחמוד, בן כפר לא חומד בבת המלך. רובד עליון מביא השפת אמת: לחמוד בטוב, "בטל רצונך - מפני רצונו".

לפי קדושת מאכלו של האדם, כך מתעלה קליטתו הרוחנית והשגותיו בתורה. דור המדבר שזכה למן היה מסוגל לקליטת התורה. לנו אין מן, וגם אין תרומה, אולם יש לנו חולין שתוקנו ע"י קיום המצוות התלויות בארץ; אכילת פירות אלו היא מעלתנו הגדולה - ואין מתאים להודות על כך מט"ו בשבט!

*"בעבור זה [=מצה ומרור] עשה ה' לי בצאתי ממצרים" - האם יצאנו ממצרים על מנת לאכול מצות?! *"והיו לאות על ידך ולזכרון בין עיניך" - מח' רשב"ם ואבן עזרא בהבנת פשט הפסוק. השפת אמת מסביר שבכלל אין מחלוקת - הכל תלוי בזמן ובאפשרות!

כשהילד אומר לאמא "את מגעילה" והיא לא מוחה- כי אצלם הכל על השולחן...