ש המכנים את נח צדיק בפרווה לעומת אברהם אבינו שהיה צדיק אש. כשקר בחוץ יש שתי דרכים להתחמם או על ידי מעיל פרווה או על ידי הדלקת אש. הרווח בהדלקת אש שגם הסביבה נהנית... מתוך העיון במקורות אנו למדים שנח דאג למעגלים הפנימיים ולא למעגלים החיצוניים מתוך אחריות למעגל הפנימיים ומחשש שדאגה למעגלים חיצוניים יפגעו במעגלים הפנימיים. חובתנו לדעת מהם מעגלי החובה ומהם מעגלי הרשות. מתוך הכרה זו נוכל למצוא את האיזון הנכון בין העשייה שמתרכזת במעגלים הפנימיים לעשייה שמתרכזת במעגלים החיצוניים .
ש המכנים את נח צדיק בפרווה לעומת אברהם אבינו שהיה צדיק אש. כשקר בחוץ יש שתי דרכים להתחמם או על ידי מעיל פרווה או על ידי הדלקת אש. הרווח בהדלקת אש שגם הסביבה נהנית... מתוך העיון במקורות אנו למדים שנח דאג למעגלים הפנימיים ולא למעגלים החיצוניים מתוך אחריות למעגל הפנימיים ומחשש שדאגה למעגלים חיצוניים יפגעו במעגלים הפנימיים. חובתנו לדעת מהם מעגלי החובה ומהם מעגלי הרשות. מתוך הכרה זו נוכל למצוא את האיזון הנכון בין העשייה שמתרכזת במעגלים הפנימיים לעשייה שמתרכזת במעגלים החיצוניים .
