מבית מדרש

לאדם יש נקודת ממשק בין החומר לרוח, בניגוד למלאכים שמרחב ההשפעה שלהם הוא רק בעולם הרוחני ולא בגשמי. סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על ספר תפארת ישראל למהר"ל.

לפני שהקב"ה נתן את התורה לעמ"י השטן הראה איך זה בכלל לא הגיוני שהגשמיים יקבלו את התורה שהיא שכל פשוט, והקב"ה מראה לשטן שזה אפשרי ומשה הוא המודל והדוגמא לכך. סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על ספר תפארת ישראל למהר"ל.

משה היה חסר הגדרה הוא היה כל כך עניו עד שהוא הצליח להיפגשברמה גבוהה ביותר עם האינסוף. הוא הצליח לנטרל את המימד הסובייקטיבי האישי בשביל להיפגש עם המהות.

איך יכול להיות שהתורה ניתנה ע"י אדם פרטי - משה רבנו? המהר"ל מסביר את דמותו של משה שהיא אדם פרטי אך כולו כלל. אין לו זווית אישית על התורה, הוא אדם פרטי ולכן הוא מבין שכולם יכולים להידבק בה' ולכן הוא מאה לכל ישראל את הדרך לכך.

כל אחד מהאבות הגיע ללימוד של כל התורה כולה, אבל כל אחד בדרך אחרת. אברהם ע"י צימאון גדול לדעת את ה'. יצחק ע"י התבטלות לה', ויעקב ע"י דרישת האמת המוחלטת.

אנו רואים שהאבות צוו לקיים מצוות מסוימות. ונשאלת השאלה - הרי ראינו שהתורה נותנת רק לאומה ולא ליחידים?! מסביר המהר"ל שלכל אחד מהאבות ישנה תכונה מסוימת שעל פיה הם צוו המצווה מסוימת.

התורה היא האמת היחידה במציאות, כי אינה תלויה בדבר, היא נצחית ולא משתנה. קרח כפר באמת הזאת, בתורה מן השמיים, הוא ניסה לומר שאין אמת ולכן עונשו היה להיבלע באדמה בלי יכולת אחיזה בשום דבר.

המהר"ל שאול מדוע התורה לא ניתנה כבר בתחילת העולם, ועונה שהתורה ניתנה לאדם, והאדם זה מי שעוסק בעניינים רוחניים וזה ישראל - ישראל קרואיים אדם. בהמשך המהר"ל מסביר ע"י 3 משלים את הקשר המיוחד שבין ישראל לתורה ואת ההבדל בין בן למי שאינו בן, ומדוע התורה ניתנה לישראל ולא לאבות. סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על ספר תפארת ישראל למהר"ל. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תש"פ.

חשיבות עניין תורה מן השמיים, שניתנה דווקא ממקור עליון כדי שאדם לא יחשוב שהוא אלוקים בארץ.

בן העולם מבין פתוח לקבלה והכלה של עולמות אחרים.

בניגוד לפילוסופים שרואים בעצם לימוד החכמה ואפילו ללא הפנמה ערך. עם ישראל העיקר זה הוראת שמיים וההפנמה.

התורה משפיעה על הנפש בניגוד לחוכמות.

במבט הראשוני דקדוקי התורה נראים טיפשיים. יש צורך להעמיק בגילוי פנימיות התורה, ומתוך מבט כזה ניתן להבין את פשטי התורה במובנם האמיתי.

הלומד והעוסק בהלכה, על אף זה שהוא עוסק בעניינים גשמיים הוא נמצא בעולמות רוחניים וזהו הפלא שבאדם שהוא יכול להפוך את העולם הגשמי לרוחני הכח התורה.

יש שני הבדלים בין התורה לשאר החכמות: 1. התורה עוסקת ברוחניות של האדם, העושה את האדם טוב. 2. מתוך שהאדם נהיה אדם יותר טוב הוא עושה את כל העולם החומרי ליותר טוב. שיעור זה מועבר בזום כחלק מזמן קיץ מקוון.

המהר"ל מסביר את ההבדל בין לימוד שאר חכמות העולם שעוסקות בחומר ונלמדות רק באופן חיצוני, לבין לימוד התורה שעוסק במהות ופסגת האדם ומשפיע ומשנה לנו את כל האישיות הפנימית. שיעור זה מועבר כחלק מזמן קיץ מקוון בישיבת אלון מורה.