-
אנו רואים שהאבות צוו לקיים מצוות מסוימות. ונשאלת השאלה - הרי ראינו שהתורה נותנת רק לאומה ולא ליחידים?! מסביר המהר"ל שלכל אחד מהאבות ישנה תכונה מסוימת שעל פיה הם צוו המצווה מסוימת.
-
הרב מבאר את תוכן התפילה בצד הרעיוני כחלק מעניין ברכות השחר או כהכנה לתפילה , ומחלק אותה ל3 חלקים מהעבר דרך מעלת עמ"י- מסירות הנפש ועד קידוש ה' בעתיד לבוא.
התחלת הדיון על הקרבנות - האם מצד הפס' שאחר ברכות התורה או כמעלה עצמית של קרבנות שמקיימים את העולם.
-
התורה היא האמת היחידה במציאות, כי אינה תלויה בדבר, היא נצחית ולא משתנה.
קרח כפר באמת הזאת, בתורה מן השמיים, הוא ניסה לומר שאין אמת ולכן עונשו היה להיבלע באדמה בלי יכולת אחיזה בשום דבר.
-
רב שחטא ול"ע עשה מעשים חמורים. מה היחס אליו ואל תורתו? ומה בדבר "דברי תורה אינם מקבלים טומאה..."?
-
בכל בוקר אומרים "מודה אני",מתי ומדוע היא נתקנה? מה מקורה?
מקור התפילה שלפני פסוקי דזמרה- "לעולם יהא אדם ירא שמים וכו'", מקורה הקדום של תפילה חשובה זו אולי כבר באליהו הנביא, מדוע אומרים אותה?
-
שיעור 2 מתוך 2 בסדרת
מלכות וגאולה
כיצד להתייחס לזמננו בעיניים אמוניות מתוך התייחסותה של התורה וחז"ל.
-
המהר"ל שאול מדוע התורה לא ניתנה כבר בתחילת העולם, ועונה שהתורה ניתנה לאדם, והאדם זה מי שעוסק בעניינים רוחניים וזה ישראל - ישראל קרואיים אדם.
בהמשך המהר"ל מסביר ע"י 3 משלים את הקשר המיוחד שבין ישראל לתורה ואת ההבדל בין בן למי שאינו בן, ומדוע התורה ניתנה לישראל ולא לאבות.
סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל על ספר תפארת ישראל למהר"ל.
הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תש"פ.
-
הסבר רעיוני על ברכת נטילת ידים, אשר יצר ואלוקי נשמה ע"פ פירושו של הרב קוק לתפילה - "עולת ראיה".
-
שיעור 21 מתוך 22 בסדרת
ספר הכוזרי לריה"ל
הרב מסביר את השוני בין התחלה של יצירה אנושית לבין עמ"י- יצירה עם אלוקות, הרב מראה שאפשר להסתכל על כל פרט כטבעי אך הסתכלות רחבה מצביעה על יד ה'.
-
שיעור 22 מתוך 22 בסדרת
ספר הכוזרי לריה"ל
הלוח העברי- חשבונות המולד העיבור והיחס שבין הירח לשמש בחישוב השנה- ואיך למרות כל זה זה לא משפיעה על השבת . ומה מיוחד בשבת שאין ביו"ט?
-
חשיבות עניין תורה מן השמיים, שניתנה דווקא ממקור עליון כדי שאדם לא יחשוב שהוא אלוקים בארץ.
-
בנוסף לברכות השחר המופיעות במס' ברכות ישנם מספר ברכות המופיעות במקומות שונים שנתווספו לסדר הברכות בבוקר -"שלא עשני גוי, אשה ועבד" ו"הנותן ליעף כח".מדוע אומרים אותם , האם יש בהם משהו מיוחד כל ברכה בפני עצמה?
גם אלו הם ברכות על חידוש העולם ,התחדשות מהות האדם בכל יום כיהודי שזוכה לקיים מצוות.
-
מדוע מצמידים את ברכת אלוקי נשמה לאשר יצר? ואיך דבר זה קשור לתפיסה של מהות ברכות השחר שהאדם מברך כל בוקר - ע"פ ביאור הגר"א.
-
שיעור 20 מתוך 22 בסדרת
ספר הכוזרי לריה"ל
העקרונות שבפסקאות הקודמות, על מקום הטבע ביחס אלינו, בנוסף הדגשת הערך והחובה לעבוד עפ"י שכל של תורה ולא עפ"י סברות ומשל הכסיל.
-
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
מלכות וגאולה
כיצד להתייחס לזמננו בעיניים אמוניות מתוך התייחסותה של התורה וחז"ל
-
-
-
מכתב הבעת תמיכה בהחלת הריבונות אך ללא התניות אחרות, ההסכמה להקמת מדינה פלסטינית סותרת את ערכי התורה.
