מבית המדרש

טענת קורח וטענת המינים נובעת מאותו שורש. האמירה כל העדה כולם קדושים בטעות יסודה. כדי להיות קדוש צריך לעבוד קשה, בתוך הקודש אין מקום לטומאה, לפני שהאדם נכנס אל הקודש עליו לתקן את עצמו.

חייבים להכיר שהקב"ה נמצא גם בהיסטוריה האנושית למרות שזה מעשה אנושי ולא מעשה אלוקי.

הנצרות טוענת שאין שום קשר בין העולם הזה לעולם הבא לעומת היהדות שיש קשר בין העולמות.

הנצרות מתוך זה שהיא יצאה מעם ישראל היא כופרת בקב"ה היא אומרת שהקב"ה מפר בריתות עם עם ישראל אז זה אומר שהקב"ה לא החלטי ואז זה אומר שהוא גשמי ואנשים קובעים על ההחלטות של הקב"ה ולא הוא קובע וזה נקרא עבודה זרה.

בשביל לגדל פרי צריך דברים מתאימים לגדל אותו ככה עולם הרוחני בשביל לפתח אותו צריך לבדוק שזה מתאים לעם ישראל ולא פוגע בו כי אז מגיעה הנצרות שהתחילה מעם ישראל.

הנצרות פוגעת בנו מבפנים בחכמה- הם נגד התורה שבעל פה כי הם יודעים ששם החיים הפנימיים של עם ישראל ובזה הם רוצים לפגוע.

עם ישראל מספר סיפור אחד בכל חייו שזה מה שהקב"ה אומר אבל הנצרות מספרת גם את סיפורו של הקב"ה( תורה שבכתב) אבל הם נגד תושב"ע והקב"ה לא נכנס ליום יום שלהם.

משפטים זה קודש הקודשים של עם ישראל ורק עם משפט אפשר לחיות חיי קודש בניגוד לנצרות שאין להם משפט אלא רק חסד ורחמים ואהבה ולכן הם הדת שהרגה הכי הרבה אנשים בעולם.

ההבנה המוסרית של תחיית עם ישראל. סוף פסקה ב' - צריך להבין את התחייה של עם ישראל כהבנה מוסרית - מה יוצא מהתחייה של עם ישראל. תחילת פסקה ג' - הקודש זה מרכז החיים שלנו. בתחילת השיעור יש בעיה בשמע.

התפקיד של עם ישראל בעולם זה לספר את תהילות ה'.

בזמן הגלות אומות העולם לקחו מעם ישראל את המוסר ורחמים ובגלל שהם לא יודעים איך להתמודד ןזה קשה להם אז הם מוציאים את כל הכעס שלהם על המלחמות וכל זה בגלל שעם ישראל נמצא בגלות.

א. בתורה כתוב שעשיו נשק ליעקב, אולם חז"ל דרשו שעיו נשך אותו. מה באמת קרה שם? השפת אמת מסביר שהנשיקה הזאת היא נישקת שונא, המזיקה יותר מנשיכה; כאשר עישו רואה שהוא לא יכול ליעקב במלחמה - הוא בא בהתקרבות. וזאת הסכנה הגדולה בנצרות. ב. שלושה עקרונות בתפילה נלמדים מיעקב: ברית אבות, לא להגיד מגיע לי, ולהתפלל למען ה'.

הרב מסיים את דחיית הנצרות ולאחר מכן מסביר את מקור האיסלם ותפיסתו, ועל השוני בינו לבין הנצרות.